الإعجاز
مشتق من العجز۔
والعجز:
الضعف أو عدم القدرة۔
والإعجاز
مصدره أعجز: وهو بمعنى الفوت والسبق
والمعجزة
في اصطلاح العلماء: أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، سالم من المعارضة
وإعجاز
القرآن : يقصد به: إعجاز
القرآن الناس أن يأتوا بمثله. أي نسبة العجز إلى الناس بسبب اعتقاد المسلمين بعدم
قدرة أي شخص على الآتيان بمثله.
وقد
تحدى القرآن المشككين بأن يأتوا
بمثله أو بعشر سور من مثله، فعجز عن ذلك بلغاء العرب، وأذعنوا لبلاغته وبيانه
وشهدوا له بالإعجاز وما زال التحدي قائما لكل الإنس والجن
((أمْ
يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ
وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)). سورة هود آية 13
((قُل
لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا
الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
ظَهِيراً)). سورة الإسراء
آية88
أو
حتى بسورة قصيرة مثله فقال: ((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ
بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ
صَادِقِينَ)). سورة يونس آية 38
وبقي
ذلك التحدي قائماً، منذ ذلك الوقت ليومنا الحاضر وقد أدرك أصحاب اللغة مقدار قوة
الإسلوب القرآني وحلاوته،ولم يدركه إلا من كان مرهف الحس، وهذا الذي حدا بأحد المختصين
أن يقول بأن الذي أحس به من ذلك الأسلوب معنى لا يمكن تفسيره،وقد قرر أبو سليمان
الخطابي من قبلهِ عدم قدرة العلماء عن إبراز تفاصيل وجوه الإعجاز،
فقال: ذهب الأكثرون من علماء النظر إلى وجوه الإعجاز
من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها، وأصغوا فيه إلى حكم الذوق
وقال
العلامة ابن خلدون: الإعجاز تقصر الإفهام
عن إدراكه وإنما يدرك بعض الشيء منهُ من كان له ذوق بمخالطة اللسان العربي وحصول
ملكته، فيدرك من إعجازه على قدر ذوقه.
وكما
أن الله أيد أنبياءه ورسله بالآيات المعجزات، فقد أنعم الله على رسوله محمد
بمعجزات كثيرة رآها الذين عاصروه، فآمن من آمن وكفر من كفر، وترك محمد
المعجزة الخالدة الباقية، كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، القرآن.
إن
كل كلام بشري يبلى إذا تكرر، وبقدر ترديده بقدر ما يبلى، وتسقط مكانته، ولكن القرآن يعرف عنه بجدته الدائمة،
التي لا يؤثر فيها ترديد أو تكرار، فكم كرر المسلمون ويكررون سورة الفاتحة
وقصار السور كل يوم وكم أعادوا تلاوة القرآن وجميعهم يثبتون أنه لا
زال جديداً على ألسنتهم، وهذه علامة إعجازية تخضع للتجربة من كل من يعرف اللغة
العربية
في أي زمان ومكان، وبث معانيه بكل اللغات، ولو أخذنا ببعض الآراء الحيادية في هذا
الموضوع مثل رأي المستشرق المعروف (ليون) حيث قال: ((حسب القرآن جلالة ومجداً أن الأربعة
عشر قرناً التي مرت عليهِ لم تستطع أن تخفف ولو بعض الشيء من أسلوبهِ الذي لا يزال
غضاً كأن عهده بالوجود أمس)).
إن
أي كلام من أي إنسان على وجه هذه الأرض يمكن إدماجه بغيره من
الكلام فلا يستطيع أحد أن يميز كلامه الذي أدمج فيه؛ لأنه بالأمكان أن يقلد الناس
كلام أي أديب أو شاعر، غير أن الوجه الإعجازي
هنا إذا أخذنا سورة من القرآن وحاولنا إدماجها في أي
كلام لابد أن تتميز وحدها وتظهر على ذلك الكلام،ولهذا قال عنه طه حسين في كتابهِ مرآة
الإسلام :
(إن القرآن ليس نثراً كما إنهُ ليس
بشعر إنما هو قرآن ولا يمكن أن يسمى بغير
هذا الاسم)، ليس شعراً وهذا واضح فهو لم يقيد بقيود الشعر، وليس نثراً لأنه مقيد
بقيود خاصة به وحده لا توجد في غيره وهي التي يتصل بعضها بأواخر الآيات، بنغمة
صوتية خاصة. وقد أدرك ذلك المستشرق الفرنسي الدكتور موريس فقال: (إن القرآن أفضل كتاب أخرجته العناية الألهية
لبني البشر، وإنه كتاب لا ريب فيه). وكان مما
قاله المستشرق جيمس متشز في مقاله : (لعل القرآن هو أكثر الكتب التي تقرأ
في العالم، وهو بكل تأكيد أيسرها حفظاً، وأشدها أثراً في الحياة اليومية لمن يؤمن
به).
علوم الإعجاز القرآني
لقد
أحتوى القرآن على تفصيل تأريخي للأنبياء والمرسلين السابقين وهو التاريخ الذي لم يكن يعرف العرب عنه شيئاً سوى الأحبار والرهبان، وكانوا على
خلاف فيما بينهم، أما أمة العرب فقد كانوا أميين لايعلمون شيئا عنه، فلما
جاءهم النبي محمد بتاريخ الرسل والأنبياء مفصلاً، أعترف به الرهبان
والأحبار وصدقوه فيما روى عن ربهِ واضحاً جلياً، وخرجوا من دين كانوا علماءه وتبعوا محمداً.
((تِلْكَ
مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ
قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ))، سورة
هود آية 49.
- الكشف
عما يدور في صدور الناس وخاصة المنافقين.
وحصل
هذا في عدة مناسبات في عهد النبي محمد، ومنها حيث كان اليهود يبشرون بظهور نبي قرب زمانه يخرج من بلاد العرب، وكانوا يتهددون العرب بأتهم سيتبعونه ويقتلونهم معه قتل عاد وإرم.
فلما ظهر محمد، وأقام في المدينة كان العرب المؤمنون يلقون اليهود ويذكرونهم بما كانوا يقولون من بشارات
فيعترفون ويعلنون إيمانهم ثم إذا خلا بعضهم ببعض أنكر بعضهم على بعض الأعتراف بما
يعلمون من أمر النبي محمد، لأن ذلك سيجعل العرب شاهدين عليهم يوم
القيامة وظنا منهم إن الحساب سيكون على الشهادة فقط.
فاخبر القرآن حاكياً حالهم وكشف قولهم الذي قالوه سراً
بينهم، فما كذبوا ما قاله ودخل منهم جماعة في الإسلام. ((وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ
قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ
أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ
رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ. أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ
وَمَا يُعْلِنُونَ)) سورة
البقرة آية 76-77.
- الأخبار
عن غيوب ومسائل تكون في المستقبل القريب والبعيد.
كما
أخبر القرآن عن أحداث ستكون في المستقبل وفي عهد النبي محمد، وبعده، فجاء مرور الأيام تفسيراً لما أنبأنا به ومن أمثلة
هذا: الأخبار بأن الروم ستغلب الفرس في بضع سنين أي أقل من عشر سنوات، بعد أن فرح
الوثنيين الكفار في مكة بانتصار الفرس على الروم، وتأهبوا على كذب ما وعد الله في كتابه فما مرت السبع سنوات إلا وتحقق ما
وعد الله: ((الم. غُلِبَتِ الرُّومُ. ِفي أَدْنَى
الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ. ِفي بِضْعِ سِنِينَ
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ.
بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ. وَعْدَ
اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا
يَعْلَمُونَ)) سورة
الروم الآيات 1-5. وقد عرف العصر الحديث أن منطقة
البحر الميت هي أكثر الأراضي انخفاضًا في العالم : ((في أدنى الأرض وهم من
بعد غلَبهم سيغلبون)) وقد جرت المعركة الأولى بين الفرس والروم في منطقة البحر
الميت
- الأخبار
عن العلوم الحديثة وعن حقائق بشكل يلفت النظر لا شك فيه.
وهو
الإعجاز العلمي الذي لايمكن أن نبينه سوى قولنا إنه إخبار سابق للمحدثات العلمية
في عصرنا ومن ذلك قوله:
((مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ. َيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ)) سورة
الرحمن آية 19-20. وقد اكتشف الباحثون أن مياه البحار
لا تمتزج مع بعضها البعض، بل لقد وجدوا أن مياه البحر الأبيض المتوسط لا تمتزج بمياه المحيط الأطلنطي عند جبل
طارق. فهناك التقاء وبينهما حاجز، ((أَمَّن جَعَلَ
الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ
وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ
لَا يَعْلَمُونَ)) سورة
النمل آية 61. وللمزيد من هذه الأمثلة العلمية التي
لا يسع المقام ذكرها هنا نرجو مراجعة كتاب توحيد الخالق للشيخ عبد المجيد الزنداني.
كلمة
السبق العلمي تطلق كما تطلق كلمة السبق الصحفي، فالقرآن ليس كتاب فيزياء فلكية ولا علوم كيمياء أو طب أو زراعة، أو غيرها من علوم
الاستخلاف الأرضي التي فوضها الله إلى الإنسان، الذي جعله
خليفة في الأرض، حسب قول القرآن. ولقد حث القرآن على طلب
العلم والدراسة: ((اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان مالم يعلم)) سورة العلق
الآيات 3-5.
إذن
ليس القرآن كتابا علميا بحتًا لهذه
العلوم يجب أن نجد فيه كل ما نشاء من الحقائق العلمية في شتى الميادين كما يتصور،
بل هو كتاب هداية وتعريف لهوية الإنسان، فالتعريف لماذا خلق الإنسان وما هو دور
الإنسان في هذه الحضارة، وما سيكون حاله وما ينتهي إليه وما ينتظره بعد موته. فهو
كتاب علمي للسلوك البشري والأخلاق والمعاملات : ((إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ
يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ
الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً)) سورة الإسراء
آية 9.
أما
جانب السبق العلمي ففي قوله :((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي
أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ
بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)) سورة فصلت آية 53. ولقد أصطلح
العلماء على تسمية هذا السبق العلمي بالإعجاز العلمي في القرآن والسنة.
الأعجاز العلمي
هو
إخبار القرءان الكريم أو السنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي، وثبت عدم
إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا مما يظهر
صدق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به عن ربه سبحانه.
لكل
رسول معجزة تناسب قومه ومدة رسالته : ولما كان الرسل قبل محمد صلى الله عليه
وسلم يبعثون إلى أقوامهم خاصة، ولأزمنة محدودة فقد أيدهم الله ببينات حسية
مثل : عصا موسى ، وإحياء الموتى بإذن الله على يد عيسى، وتستمر هذه البينات
الحسية محتفظة بقوة إقناعها في الزمن المحدد لرسالة كل رسول، فاذا حرف الناس دين
الله بعث الله رسولا آخر بالدين الذي يرضاه، وبمعجزة جديد، وبينة مشاهدة.
ولما
ختم الله النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم ضمن له حفظ دينه، وأيده ببينة كبرى تبقى
بين أيدي الناس إلى قيام الساعة، قال تعالى: ﴿ قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد
بيني وبينكم وأوحي إلى هذا القرءان لأنذركم به ومن بلغ ﴾(الانعام 19) ومن ذلك
المعجزة العلمية. قال تعالى: ﴿ لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه ﴾(النساء
166) وقال تعالى:﴿ فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله ﴾.(هود 14).
وليس معنى مجرد كونه أنزله أنه معلوم له، فإن جميع الأشياء معلومة له، وليس في ذلك
ما يدل على أنها حق، لكن المعنى: أنزله فيه علمه، كما يقال: فلان يتكلم بعلم، فهو
سبحانه أنزله بعلم، كما قال:﴿ قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض
﴾(الفرقان 6). وإلى هذا المعنى ذهب كثير من المفسرين.
ومعجزة
القرءان مستمرة إلى يوم القيامة، وخرقه للعادة في أسلوبه، وفي بلاغته، وأخباره
بالمغيبات، فلا يمر عصر من الأعصار، إلا ويظهر فيه شيء مما أخبر به أنه سيكون؛ يدل
على صحة دعواه... فعم نفعه من حضر، ومن غاب، ومن وجد، ومن سيوجد. ﴿ إن هو إلا ذكر
للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين ﴾ وبينة القرءان العلمية يدركها العربي والأعجمي،
وتبقى ظاهرة متجددة إلى قيام الساعة.
النشأة:
تم
تنشائها من قبل شاب يسمى فراس نور الحق، وبجهد فردي، منذ عام
2005، حتى أصبحت أحد أهم المراجع بهذا الموضوع ويشرف عليها ويكتب لها أهم العلماء.
مواضيع الاعجاز العلمي
:
1.
الإعجاز الغيبي والتاريخي
2.
الإعجاز في جسم الإنسان
3.
الإعجاز الطبي والدوائي
4.
الإعجاز في الكائنات الحية
5.
الإعجاز في النبات
6.
الإعجاز التشريعي
7.
الإعجاز اللغوي والبياني
8.
الإعجاز في علوم الأرض
9.
الإعجاز في الكون
الفرق بين التفسير العلمي و الأعجاز العلمي
- التفسير
العلمي : هو الكشف عن معاني الآية أو الحديث في ضوء ما ترجحت صحته من
نظريات العلوم الكونية.
- أما
الإعجاز العلمي : فهو إخبار القرءان الكريم، أو السنة النبوية، بحقيقة
أثبتها العلم التجريبي أخيرا، وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في
زمن الرسول صلى الله عليه وسلم.
تعد أهم وأشمل الموسوعات المتعلقة
بالإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وهي أيضا أحدث الموسوعات والأولى التي تصدر
بشكل إلكتروني على الإنترنت
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق